“按照寻宝诀的提示，我和老陈赶到后藏，日喀则那边一个乡镇，但是到了地方之后，寻宝诀又罢工了，无法确定宝物的具体位置，无奈之下，我俩只能在当地住下，每天挨家挨户去打听关于宝贝的下落。
刚开始的时候还挺正常，可是过了几天，我就发觉那些村民对我们的态度有明显的转变，起初他们对我们很是客气，渐渐地，却开始疏远我们，有时候我带着礼物去人家家里登门拜访，人家也避而不见。
我很纳闷儿，心说也没得罪他们，却不知为何会被人疏远，于是那天晚上，我买了好酒好肉，跟乡里一个小领导把酒言欢、聊了起来，一顿酒喝得差不多了之后，他才告诉我乡亲们疏远我们的原因。
原来是在我们到了乡里后，有乡亲家里出事了，几头牛羊被不知道什么东西的玩意儿给咬死了，而且还不止一家人家里出事，连续几天下来，有六七家老百姓家里的牛羊都出事了。
那地方交通不便、很少有外人前往，以前一直相安无事，可就在我和老陈刚过去没几天，就发生了这样的事，乡亲们以为那些牛羊的死跟我俩有关，又苦于没有证据，才一边稳住我们、一边调查那些牲口的死因。
我让那个领导带着我们去查看那些被咬死的牲口，发现那里总共有十几头牛羊都被咬死了，那些死去的牛羊尸体都很完整，就是脖子的位置有两个小伤口，我研究了一番，发现伤口有毒素，正是毒素导致那些牲口的死亡。
也就是说，乡亲们家的牛羊是被某种动物咬死的，咬死它们的动物体内有毒。
那领导还算通情达理，他知道那样的伤口肯定不是我们造成的，所以他对待我们的态度还不错，我们从他口中得知，乡派出所的民警已经连续蹲守多个晚上，但乡里的牛羊实在太多，就那几个民警根本忙活不过来，所以连着几天下来也没发现有用的线索。
那天晚上我和老陈自告奋勇，帮乡亲们守着牛圈羊圈，老陈说感觉那些被咬死的牛羊脖子里的伤口，像是被蛇咬的，可是那时候已经是深冬，按理说蛇类都在冬眠，不大可能出来捣乱。
为了以防万一，我仔细研究了死去牛羊尸体伤口中的毒素，发现果然很像蛇毒，就在我和老陈讨论事情的时候，乡里又出事了，有个老百姓在夜里上厕所的时候被蛇咬伤，危在旦夕。
我俩赶过去的时候，那个百姓已经躺在地上奄奄一息，他的神智涣散、意识模糊，伤口在手腕处，已经变得乌黑。
我用符纸和术法帮他驱毒，老陈也从他家附近找来草药敷在伤口上，经过一番折腾后，总算将他救活。
他说，自己是从屋里出来上厕所的时候，在院子里被一条小蛇咬伤的，我和老陈以及其他的乡亲们在他家院子里仔细搜索，却没发现蛇的踪迹。
确定了是毒蛇为祸，我的意思是，集中力量找寻蛇窝，再想办法对付那些毒蛇，乡里被咬死的牛羊足有七八头，想来不是一条毒蛇干的。
就在我们同乡干部研究如何找寻蛇窝的时候，乡里跑来一个老头，那老头嚷嚷着‘冬蛇伤人、龙王发威’，还说要我们马上离开乡里，并郑重其事地建议乡干部转移乡亲们。
那乡镇上住着那么多人，定然不可能轻易转移，再说了，几条毒蛇对我和老陈来说，还算不得什么，那乡干部也不同意让乡亲们转移，毕竟要转移那么多人的话，很可能会引起骚乱。
我对那老头比较感兴趣，问他‘冬蛇伤人、龙王发威’是怎么回事，他告诉我说，他们乡镇所在的位置，原本有一座寺庙，后来因为年久失修还是地震什么的，那寺庙塌方了，庙里面最后一个老僧差点被活活砸死，幸好被乡亲们救了出来。
那老僧对乡亲们说，寺庙倒塌之后，钉在庙前的蛇尾土地神一定已经脱困，蛇尾土地神被钉了那么久，肯定会心有不甘，指不定到什么时候就会出来害人。”
“虞哥，蛇尾土地神是怎么回事？”四郎问。
虞景颜喝了口酒，解释道：“在西藏修建寺庙的时候，会有一个名叫‘普巴灭蛇’的仪式，就是在动工修庙之前，要用天铁普巴杵钉住修建寺庙的地方的蛇尾土地神，这蛇尾土地神又叫大龙神，如果不钉住它，它会堵住该地方的生命之源的流淌、那样一来则无法成功修建寺庙。至于确定蛇尾土地神位置的方法，我也不太清楚，总之那些高僧大德有办法找到蛇尾土地神的位置，以天铁普巴杵钉住蛇尾土地神、行‘普巴灭蛇’仪式后，方可开工建庙。
那老头说，他年轻的时候，正是他家里人救了那个老僧，老僧坚持让乡亲们帮着重新修建寺庙、再行‘普巴灭蛇’仪式，以免那逃脱的蛇尾土地神为祸世间，然而那时候恰逢特殊时期，正闹着打倒一切牛鬼蛇神呢，别说修建寺庙了，就是原有的寺庙也有一些被砸了，哪还有人敢迎难而上？
于是，重修寺庙、再行‘普巴灭蛇’的事就搁浅了，那老僧逢人便说‘冬蛇伤人、龙王发威’，还解释说是在未来的某个冬天，蛇尾土地神大人会报复乡里的百姓，放出毒蛇咬死百姓们家的牛羊、袭击百姓。
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