才秀阁里应有尽有，能满足所有来使的日常所需，有酒肆茶楼，有歌舞曲乐演绎，有专门的裁缝给你量体裁衣，总之衣食住行都不需要担忧，还全都是最好的。能来这里的才俊在本国都极有声望，当得起这种优待，并且有人日常寻欢作乐嗜好比较特殊的，才秀阁都一一满足了。
离七宝妙会举办还有几日，在等待的时日里，才俊们也可以任意交流。
而在七宝园外面，也有无数的才俊驻留，他们来自天下各地，都是没有资格进去的人，虽心中失落，可也念念不忘这个天下的盛会。
七宝园对面的茶楼里，一个个落选的才俊也只能感受着沉重的气氛。
有人在不厌其烦地讲述七宝妙会的故事，他们居然也百听不厌。
“天下才俊比试，就是大家比宝，你们知道是哪七宝吗？”
“那究竟是哪七宝呢？是琴棋书画？”
一些凑热闹的就问了，茶博士兴奋地一拍桌子：“既然是天下盛会，格局自然不会小，琴棋书画只能算其中一宝，读书人讲究的是修身、齐家、治国、平天下！凡是对天下有用的，就是宝，天下国度中，有文风盛行的国度，也有以武立国的国度，所以文武必须是两大部分，文三项，武三项！”
“那文比试的是什么？”
“文比试的其实是修身一项，明理一项，对策一项。”
有人又问了：“三项分别都怎么说？”
茶博士喝了口茶，慢条斯理道：“刚才你说的琴棋书画就是修身一项，这一项里还有六艺中的乐，还有舞，以及诗词歌赋，胜者为一宝文魁，也就是在七宝中夺得了一宝。”
还是有糊涂的：“这些能放在一起比？比如舞乐和书法，这怎么比？”
“当然可以比，咱们都是凡人，七宝园里面可是有无数大家，据说，品评的准绳以修身为主，对大家来说，怡情之理是共通的，如果我的舞乐比你的诗词更能怡情，那为何不能胜出？”
茶馆里很多才俊都忍不住微微点头，诗词能修身，舞乐同样可以修身，大家目的一样无分高下，只是文无第一，这真的能决出胜负吗？
茶博士接着道：“文魁第二宝为明理，文能让人明理这大家都知道，这项比的是经史子集，或是术数，以及格物医理等等，咱们俗人歌舞诗词不明白，但这些文理却是大有用处的。”
众才俊又是暗暗点头，文之用途，不就是在教化百姓上吗，光修身格局就小了。
这是学以致用的一项，让所有百姓能从中受益。
茶博士继续说：“第三项文宝，就是对策，家策国策天下策，也就是解决实际问题的办法，这可是个大文宝，要能夺魁，则需所学繁杂，而且还得对天下民事无分巨细地了解。”
这个可以算是最难的，不是埋头苦读就可以达到，比如防火治水，蝗灾旱灾，要以策应对这些实际问题必须有亲身的资历。学问不在年纪大小，而在于你有没有亲身做过，埋头苦读一辈子的老学究也不一定能办好这些事，这些可都是有利于天下万民的。
“那这一宝，夺魁的话岂不是能当宰相了？”有人小声问。
茶博士点头：“没错，这一宝极重天赋，而前面的修身明理，就算你没天赋，也能刻苦达到一个较好的程度，而对策一项，比如要你治水，不成的话就要牺牲千万百姓的性命，只有成败，没有程度。”
文士们内心激昂，扫去了不少失落，想着要救万民还得咱们读书人。
有人迫不及待地问：“那武魁又怎么选？”
茶博士砸吧砸吧嘴，示意让人倒茶，立即就有人添上。
“文武无高下，武为立身之本，看强悍之大唐，凶蛮之北仓，彪悍之新辽，你们或许就能理解武之重要，清河一项自诩文风鼎盛，但若没有武功，其他一切休提！”
文士们惭愧地低下头，倒是不少腰间带剑的才俊目光闪烁。
武功是天下之本，文是治民之术，立不起来你就没法治。
文武无分高下，弱是侧重文风太过极端，就会像清河一样羸弱，你倒是想治万民，有那个资格吗？看人家大唐，仅凭一军压境，你们就喘不过气来了，若不是背后还有南吴，恐怕早就打过来了吧？
太过重武也不行，就比如北仓，民不开化，打起来是蛮横，可民生潦倒，你看他们面对大唐占到便宜了吗？无数的部落诞生，又无数的部落消亡，他们就从来没强盛过，如果大唐不犯什么大错，北仓永远是没有机会的。
说起来，文武均衡得最好的也就大唐了，北抗荒蛮，南距清、吴，其武功天下侧目，却无人敢于撼动他们的根基。其实上古六艺就要求了君子必须文武双全，只是如今之读书人偷懒，把武给忽略了。
茶博士继续说：“武也分三项，射、御、阵，六艺中的射是指射箭，有多种比试方法，看力道看技巧，白射连射等等，但这里的武宝包涵更广，指的是击中敌人，不管是用弓箭还是刀枪，想要打败对手就必须击中对方，这都属于射的范畴。”
“那就是比谁的武艺更高了，那御呢，在六艺中是骑马驾车。”一个带剑的才俊问道。
茶博士点点头：“确是如此，不过御在这里的武宝中还有统御的能力，令行禁止，将士忠诚，看过大唐的军队你们就知道，没有良好的统御能力，一万个人永远是一万个人，而不是一军，大唐晋王曾与各强国争锋，屡有以少胜多之举，曾有百骑破万，是一万个人不如一百人吗？非也，乃御之功也。”
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