听完段正明的叙述，凌牧云这才明白是怎么回事。原来天龙寺众僧也知道此番鸠摩智前来借六脉神剑的剑谱，只怕少不了要起争执，到时候鸠摩智若是不能如愿，去外面诽谤天龙寺蛮横无理，难免误人视听，所以在凌牧云委托小沙弥前来通传之后，枯荣便提议将凌牧云这个第三方请来做个见证！
凌牧云稍微犹豫了一下，便即答应了下来。段正明等人既然出口相求，他也不好拒绝，况且他也知道，鸠摩智此番前来免不了要与天龙寺众僧较量一番，他也正好可以趁此机会见识一下火焰刀和六脉神剑的威能。
当下本因方丈取过一个蒲团给凌牧云，凌牧云便在牟尼堂坐下，段正明等人继续揣摩六脉神剑的心诀剑法。
过了不久，忽听一声若有若无的梵唱远远飘来，声音飘忽难定，也不知是自哪里发声，倒好像是在天际传来的佛音一般。凌牧云顿时心中一警，知道这乃是内力极高深之辈所为，十有八九，是鸠摩智到了。
果不其然，就听面壁而坐的枯荣大师忽然说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到，你们练得怎么样了？”
本参道：“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”
枯荣道：“很好，本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”
“是！”本因方丈答应一声，起身走了出去。
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。段誉没有坐位，便站在了段正明的身后。
段正明回头看了侄儿一眼，道：“誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你，你到外面走走去吧。”
段誉心中一阵难过，说道：“伯伯，我……我要跟着你，我不放心你与人家斗剑……”说到最后几个字时，声音已有些哽咽了。
段正明被段誉的孝心所感，也不由得微微动容。
便在这时，忽听枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰的，但语意中却颇有傲意。
“是。”段誉答应一声，弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了。
段正明顿时放下心来，枯荣大师不仅在天龙寺辈分最高，身份最尊，实力也是最强，一身禅功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。
段正明转而又向凌牧云道：“凌贤侄，一会儿你也要小心些才是。”
凌牧云微笑点头：“陛下请放心，我自会小心的，虽说在下武功比之诸位高僧多有不如，但仅仅做个观众，自忖还是没问题的。”
当下凌牧云拿起自己的蒲团，走到南边靠着墙壁坐下，安心等待好戏上演。牟尼堂中众人各自准备，霎时间寂静了下来。
过了好一会儿，只听得本因方丈的声音在屋外响起：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
这时就听另一个声音道：“有劳方丈领路。”
听声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，一点也不像是强凶霸横之人，应该就是大轮明王鸠摩智了。
除了说话的两人之外，听脚步声还有八九个人，脚步声却比两人粗重了许多。牟尼堂乃是天龙寺中要地，寻常寺众平时不许靠近，想来这些人多半是鸠摩智所带来的随从。
就听板门“吱呀”一声被推开，本因方丈说道：“明王请！”
“失礼了。”那大轮明王客气一句，便举步进了堂中，率先向着枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
凌牧云不通佛法，听不懂这四句偈言是什么意思，但在场的众多天龙寺高僧却是不由得心中一惊，暗道这大轮明王博学精深，果然名不虚传。竟是一见在面便道破了枯荣大师所参枯禅的来历。
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎，还请明王恕罪。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
凌牧云定睛向这天龙世界中赫赫有名的大轮明王鸠摩智瞧去，只见他一身黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。令人一看便忍不住心生钦仰亲近之意。
不过凌牧云却知道，别看这鸠摩智长得一副得道高僧的模样，实际上可不是个善茬，在原本的历史上，他做的恶事可不少，说是大奸大恶之辈也不过分，若非后来被段誉以北冥神功吸去了他的一身内力，从而大彻大悟，只怕也不能在历史上留下一代高僧的美名。
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