崇祯九年十月下旬，天气转寒。
五更过后，天色蒙蒙亮。众位大臣多已来到皇极殿中上朝。此时，皇极殿中，已经挂着灯笼、燃着一些香炉，虽然带来一些温度，但是一些出身南方的大臣，还是冷的直跺脚。
太监喊道：“皇上驾到！”
众位朝臣恭迎皇帝，早朝便正式开始不久。户部禀告，山东布政司申请免除五年以内未缴纳的赋税。
考虑到山东这些年，屡次遭到兵乱天灾，各地元气大伤。五年之前积欠的赋税，恐怕也是交不上来。
崇祯道：“准了！”
“皇上，臣有奏！”
一眼扫去，又是罢温体仁的奏折，崇祯道：“唔，知道了，待朕看过再说。”
崇祯将奏折让王承恩收好。实际上，崇祯打定主意，近期关于罢温体仁的奏折，一概采用“留中不发”。所谓留中不发，便是皇帝把臣下的奏章留在宫禁中，不交议也不批答。
在汉朝的《史记》中，已经有“留中不发”的记载。明朝最擅长“留中不发”的皇帝是万历爷。万历大帝是明朝涵养最好的一位皇帝，大臣与他商议问题，他哪怕是持反对意见，也会一本正经的听完。同样，万历对于一些不好公开表明立场的奏折，皆是锁在柜子中，奏折发霉后，也不会答复。
“留中不发”也是一种非常没有节操的做法。设身处地为大臣想想，他们写给皇帝的奏折，往往是左思右想，改了又改，确认毫无疏漏之后才会上书。递出了奏折后，大臣自然会期待皇帝的反应。
但是，“留中不发”这种做法，让大臣绞尽脑汁构思的奏折文章，如同石落大海一般，毫无动静，也太不尊重臣子的劳动成果了。
当然，皇帝将奏折“留中不发”，也等于将自己的立场隐藏起来，与群臣博弈中，心理气势上会占据上风。
除此之外，对于每天雪花片一般递来的奏折，批量采取留中不发。也是节省精力，提高工作效率的手段。
比如，此时弹劾温体仁的奏折，已经占据了每天奏折数量的三分之一。崇祯一概“留中不发”，便是省下三分之一的批阅时间。
处理了一堆奏折后。
崇祯与王承恩、温体仁等人使眼色，忽然道：“诸位爱卿，这些天朕反复做了同样一个梦，不知何解！众卿家，饱读诗书，想必也精通解梦吧？”
众位大臣纷纷好奇道：“吾皇请讲！”
“朕梦中见到一个神人，他见到朕后一言不发，仅是写了一个‘有’字在朕手掌心，朕一直百思不得其解！”崇祯故弄玄虚道。
众臣纷纷道贺道：“恭喜圣上，从有字的含义上看，这是大吉大利！”、“这个年年有余的朕兆！”、“这是大明中兴的朕兆！”
半晌后，王承恩忽然大哭，众臣愕然。
崇祯道：“王大伴为何而哭？”
王承恩道：“皇上赦奴婢不死，始敢言！”
崇祯道：“朕赦你无罪，直言无隐！”
王承恩抹着眼泪道：“以奴婢推测，神人显告我皇，大明会损失半壁江山！”
众臣纷纷责骂道：“阉人放肆！”、“皇上，诛杀这阉人！”
崇祯摆手，沉声问道：“王大伴为何会如此解梦？”
王承恩回道：“盖‘有’字，上半截是大字，少一捺；下半截是明字，少一日。合而观之，大不成大，明不成明，殆大明缺陷之意。神人示以贼寇可虞之几矣。愿皇上熟思之。”
崇祯不采纳其意，转而道：“众位爱卿，有谁来解梦？”
温体仁道：“此梦半凶半吉！”
崇祯笑道：“凶在何处，吉在何处？”
温体仁道：“前段时日，臣在街上遇到一游方道士，该道士道骨仙风，不类凡俗，径自绕着宫外观测半晌曰，北方龙庭，龙气散矣。说完之后，道士快逾奔马一般，踏步而走。”
“臣大惊，令人骑马追上，赠与10金，求详解。道士曰，大明三都，中都凤阳，乃明太祖兴盛根基，凤阳龙气根基淡薄，只够太祖起家之用，不足以供一朝所消耗。至崇祯八年，凤阳皇陵被掘，此地龙气更已耗尽。”
“后太祖以金陵为都，我华夏龙气，古时集中在北方，但是随着朝代更迭，越来越向南迁移。原本金陵龙脉不逊色北方，但是开国时受太祖大诛功臣影响，建文帝登基时，南方龙气已经受损，压不过北方龙庭之气，才会有靖难之役。”
“永乐帝定都燕京后，大明两百多年，皆是消耗燕京龙气。阿济格掘天寿山皇陵，燕京龙脉之气进一步涣散。”
“唯今，大明三都城，只有金陵两百多年龙气未耗，反倒是不断生聚。那道士曰：南迁金陵，大明或有生机。根据此节，臣认为这是‘有’字中的吉兆含义。”
崇祯问道：“那另一半凶兆呢？”
温体仁道：“凶兆，王承恩方才已经说出。大明北方残破，无论是北虏，还是流贼，皆是大敌。朝廷重心灭北方鞑虏，则流贼死灰复燃。而兵力集中剿匪，则鞑虏又长驱直入，攻入我大明腹地。因此，都城守在燕京，大明长期陷入两线作战困境，永难恢复元气.......”
温体仁头上留着汗珠，战战兢兢。
果然，众大臣纷纷破口大骂道：“奸贼！”、“好你个温体仁，想要做秦桧不成？”
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