第十三章
仁君秀忠千古
到了这年十二月的时候，德川秀忠基本上已经被医生判定为吃不到今年的年夜饭了。
在中旬时分，德川家光再度进入江户城西之丸，探望了自己的父亲。
秀忠看起来非常虚弱，两眼无力地盯着家光看了一会儿，然后说道：“你果然还是没让忠长来江户啊。”
“如果要赦免忠长的话，那么是不是该连忠辉一起赦免？”
“不，不用赦免忠辉，也不用赦免忠长，所谓治国的根本，就是法度，违背了法度，无论是谁都不能赦免，只有这样，才能长久。”
“嗯，我正是这么想的，所以才那样做的。”
“少扯淡了，你只是不喜欢忠长而已。”秀忠笑着说道。
于是家光也笑了。
“家光，我死后，幕府对于朝廷的政策，你切记要以怀柔为主，决不可像大权现时候那样一个劲地打压，因为如果幕府和朝廷的关系变僵，那么便会给一些人可乘之机，这是有百害而无一利的。”
家光点了点头。
“你治国的才能和手段在我之上，所以其他的我也没什么好说了，唯有一件事，想要拜托你。”
“何事？”
“幸松就交给你了，务必多照顾他一点，拜托。”
“嗯，我一定会的，您就放心吧。”
“对了对了，还有一件事情你也得帮我记着。”秀忠拉住了家光的手，“等我死后，遗体一定要埋在增上寺，至于灵位，也要放在那里，听到了没有？”
“为何？父亲大人身为将军，灵位为何不置放于东照宫？这样也可以和大权现在一起。”
“笨蛋，因为阿江在增上寺啊！”
这世上其实并不存在真正意义上怕老婆的男人，所谓的怕，不过是爱罢了。
宽永九年（1632）正月二十四日，德川幕府第二代征夷大将军德川秀忠因病医治无效，于当日亥时在江户城西之丸离开了人世，享年53岁。
这是一个伟大的将军，同时也是一个伟大的人。
和老头子德川家康的武功相比，秀忠一生的主要成绩基本都体现在了内政建设方面，其中最为重要的，就是他归化了整个江户城周边地区的城建轮廓——从武士宅邸到平民居住小区，以及修桥铺路建造上下水，等等，秀忠一样都没落下，全部亲自设计并亲自安排施工，可以毫不夸张地说一句，今天被誉为世界最繁华的大都市东京都，正是在当年德川秀忠设计的蓝图的基础上发展起来的。
此外还有一点也不容忽视的是，秀忠的治世理念在当时可谓是相当先进的，具体说来就是以法治取代人治。
他曾经说过这么一句话：“治世的根本，就是要做到能用法律来抗衡常理，却不能用常理来忤逆法律。”
当时在场的家臣们很多没听明白，于是便问他这话到底啥意思。
秀忠并没有直接回答，而是反问道：“乌鸦是什么颜色的？”
大家想都没想就说乌鸦当然是黑色的了。
秀忠点点头：“乌鸦是黑色，这便是常理。如果我现在设置一条法律，说乌鸦是白色的，那么你们告诉我，乌鸦是什么颜色的？”
顿时下面就七嘴八舌了起来，大家议论纷纷，有的说既然法律规定乌鸦是白色的，那乌鸦就真是白色的了，而有的则表示，哪怕法律规定说乌鸦是五彩缤纷的，可仍然无法改变天下乌鸦一般黑这一千古真理。
眼看着话题就要被歪到讨论乌鸦究竟是黑还是白，此时的秀忠摆手示意大伙安静，然后说道：“制定法律，把原本是黑的说成白的，这就叫用法来抗衡常理，而无视条令，仍然坚持黑的就是黑的，这便是以常理来忤逆法律，在治国的时候，如果碰到了法律跟常理相冲突的情况，我们应该不惜一切代价地坚持法律，而不是用所谓的常理人情来搞法外开恩，因为长此以往的话，法律将会失去它应有的价值，而国家也会因此发生变故。”
虽然这段话被后世普遍认为是死板的象征，但数百年后，也有一个人说过：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
那个人的名字叫胡适。
以上，便是秀忠作为一名将军的基本总结，接着，我们再来说说他作为一个人的各种方面。
虽然在绝大多数的评价中，秀忠比起光辉照人近乎万能的德川家康来总是显得矮上三分，给人一种不管怎么看他都是无法触及到自己父亲脚跟的感觉。
真是如此么？
我想未必吧。
在他13岁时，某天正在书院里读书，突然房门被撞破，一头牛冲了进来。
包括老师同学在内，所有的人当场就被吓得夺路而逃并且还配上了各种惊叫，唯独秀忠在那里一动不动地继续念书，仿佛那牛纯属幻象。
这跟30岁还按捺不住挑衅出城跑去找武田信玄送死的某某人有很大的不同。
或许有人会吐槽说这并非是“沉着冷静”，很有可能只是单纯地被吓傻动弹不了而已。那么我就接受你的意见，再说一件事。
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