“起来吧，赐座”
刘陔示意墨安坐下，开始上下打量着这位墨家首席弟子。
墨家创始鼻祖是墨子，名翟。
孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人，曾担任宋国大夫。
是春秋战国时代著名的思想家、教育家、科学家、军事家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称显学。
他提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。
墨子在战国时期也创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
而当时的百家争鸣，也有非儒即墨之称。
墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
墨者多来自社会下层，以兴天下之利，除天下之害为教育目的，孔席不暖，墨突不黔，尤重艰苦实践，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得，摩顶放踵，利天下，为之。
以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，生活清苦。
墨者可以赴汤蹈刃，死不旋踵，意思是说至死也不后转脚跟后退。
墨者中从事谈辩者，称墨辩，从事武侠者，称墨侠。
墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传墨者之法，杀人者死，伤人者刑。
如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持杀人者死的墨者之法。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者，必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。
另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到有财相分，当首领的要以身作则。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。
墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，而墨者大多是有知识的劳动者。
但是自秦建立，特别武帝罢黜百家，独尊儒术的官学政策，墨家也不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝。
直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。
才在之后又得到了发展。
对于墨家刘陔虽未接触，但是从其思想上来说，确实具有划时代的意义，特别是墨家机关，还有墨家对自然科学的重视，这也是和刘陔一致的，不过墨家的思想现在刘陔还用不了，毕竟在汉末这个等级深严，儒学大兴的时代，去提倡墨家的兼爱，非攻的思想，那时刘陔怎么死的都不知道，而且这也与刘陔的计划不符。
但是墨家在自然科学上的应用，确是刘陔所需要的。
这就叫取其精华，去其糟粕嘛。
等以后时机成熟在实现兼爱的思想也挺好，至于非攻嘛，还是算了吧。
“不知巨子让你前来，所谓何事”
刘陔问起墨安。
“禀王上，在下前来，是为拜会王上，王上建立格物大学，教授天下人自然哲学和科学，此与我墨家一至，另王上提倡节约，反对浪费，也与我墨家节用一至，故巨子想亲自前来拜会王上，以求能相助于王上，振兴墨家”
墨安对刘陔拱手一拜，款款而道。
“振兴墨家？那是你们的事，跟孤没关系，另孤重视自然科学也非为你墨家，而是我大汉天下也，更何况你墨家虽然一些思想我也很认同，但是不适应这个时代，被淘汰也正常的，不过你可以回去告诉巨子，只要他率领墨家相助与孤，同时按孤之意对墨家学说做一些改变，我到可以让你们墨门重兴，不过这并不是现在”
刘陔说完笑着看着墨安。
而墨安一头雾水。
“这，不知王上所言何意”
“这么给你说嘛，你们墨家之学可分两块，一为墨家之思，二为墨家之用，现在我大汉所用乃儒家之思，与你们墨家之思是相违背的，故孤不用也，然你墨家之用却是鬼斧神工，你等墨家重视自然科学，格物之妙，此乃孤之用也”
刘陔简单说了自己的想法。
“可是王上，若真如此，又如何振兴我墨家”
墨安似乎有点懂了。
“你们墨家思想如果放在一个自由，平等，博爱的环境中自然非常适用，然在现在这个时代，便会显得格格不入，这不是你们思想出了什么问题，而是不适应这个时代，所以你们才会被大为打击，如果你们暂时放下思想，而全力发展自然科学，就是你们墨家之用，那么必会让社会大为进步，生产力也随之提高，而生产力的提高又会反触生产关系的改变，那时你们墨家之思便可用也，而且在孤之想法中，不会独尊哪一家，每一家皆会用，皆会发展，但我希望你们墨家应该将注意力全部集中在应用科学上，这才是你们墨家的出路”
刘陔说完，墨安恍然大悟。
“王上之言，句句在理，在下已然明白，在下回去后便会劝说巨子，弃思而为用也”
墨安拱手一拜。
“另外孤还有一问，你们是哪一家墨家”
刘陔问道。
“相里氏”
墨安拱手答道。
刘陔点点头。
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