师父接着说：“从他们的衣着来看，应该是青衣派的苦行僧。”
“青衣派？青衣不是戏曲中旦行的一种吗？”
“你说的那是唱戏的，我说的是，苦行僧中的天衣派和青衣派，简单来说，天衣派衣不蔽体，常常一丝不挂或者仅穿特别简陋的布条遮挡私处，青衣派则穿他们这种黄色衣服，懂否？”
“哦，老大果然博闻强识，请继续，他们刚才干了什么，跟任东来说了什么，任东来跟看门老大爷什么关系，苦行僧又和看门老大爷什么关系，苦行僧和任东来什么关系……”
“这个很明显嘛，那个老大爷，也就是首头陀，在神庙外做烧尸匠，神庙里的修行者自然罩着他，任东来虽然强悍，但是在别人地头，还是要给人面子，要不然撕破了脸，大家都不好看。”
师父这话听起来似乎很有道理，但是我还是禁不住问：“老大，老大爷是什么人，为何任东来对他毕恭毕敬？”
“尊老爱幼嘛，这还不简单，任东来抛开他的劣迹来说，还算是个有礼貌的孩子。”
小胡听了，摇摇头问：“老吴哥，任东来什么时候变得这么好说话了？”
我又点上根烟，师父明显又在敷衍我，从任东来对老大爷的态度来看，要么是任东来有求于老大爷，要么是老大爷是任东来背后的“他”，要么是老大爷实力远超过任东来，再要么，就是老大爷早与任东来相识，而且他还是任东来的，长辈？
但是任东来谦卑地在老大爷面前低下头五分钟后，却又抬起头，爆发出惊人的气势和骇人的杀气，这么看来，前面几种推论都能否定，只剩下最后一个，老大爷是任东来的长辈，或者说师长，任东来虽然狂妄，但是还是很给面子做足了表面文章，但是老大爷不买账，任东来不得已才翻脸。
想到这里，我跟师父说：“老大，你别蒙我，咱们来点实在的，那老大爷是任东来的长辈或者师长，任东来虽然实力在大爷之上，但是还是很礼貌很谦卑地向他行礼，是不是这样？”
师父看我的眼神一变，用手敲了我脑袋一下，说：“小帅啊，快两年了，你终于开窍了，这次没把脑子忘在拉萨啊……”
师父这话虽然不中听，但是他已经肯定了我的推论，小胡有些崇拜看着我说：“孙哥，真没看出来，我还以为任东来是怕那大爷把他火葬了……”
很明显，小胡的智商还在我之下。
接着，我说出了自己后面的推论：“老大小胡，咱们在丹玛山上误入索寺，遇到那个神秘的童声老人，他说过任东来多年前曾入他门墙，学得一身本事后，反把老人废了禁锢在索寺，我推测，老大爷和童声老人有一定关系，很可能的是，老大爷、童声老人都是任东来的师长，都出身索寺！”
这个推断看似有些大胆，但却是我经过深思熟虑后才得出的，当日我们为营救班丹活佛前往敏珠林寺，不料寻之未果，却误入索寺，索寺童声老人跟我们讲了任东来的往事，还交还了班丹活佛的手机，重点是，他曾经提过，任东来是他的关门弟子。
关门弟子，就是说，在此之前，他曾收过其他徒弟，我的想法是，老大爷很可能是童声老人的其他徒弟，也就是任东来的师兄，虽然年龄看起来悬殊较大，但是他们这几人的年龄，又岂是仅从外表就能判断的？
师父少有地、满眼赞许看着我，说：“小帅，你的想法与我不谋而合，不过现在咱们还不能插手，任东来、老大爷、瑜伽士，咱们仨加起来，勉强能够对付瑜伽士，老大爷从未出手，尚不知深浅，从任东来的态度来看，绝非泛泛之辈。”
我和小胡继续点头，小胡点上根烟，表师父说干谁，他就干谁，绝不含糊。
“况且，老大爷立场不明，虽然刚刚看起来，他和任东来有矛盾，但是咱们现在无法判断，他到底是不是像任东来一样杀人不眨眼的魔头，咱们应该继续观望，其实我叫你们来的目的，已经很明确了……”
小胡吐个烟圈说：“老吴哥，你就说吧，什么目的？”
师父：“卧槽，我不是说了吗？”
“啊？”小胡一脸茫然看着师父和我。
我又问：“老大，为何那老大爷会在古格遗址给人看大门？也不知看了多少年大门，怎么现在又跑到烧尸庙当起了烧尸匠？他这是体验生活吗？”
“索寺出来的人，自然不能以常理度之。”
“师父说的有道理。”
然后师父拿出手机，翻出一段视频，说：“来看看这个吧。”
视频显示，拍摄日期是三天之前，一看就是偷拍，镜头从嘈杂的人群逐渐拉近，聚焦在三人身上，这三人正是老大爷、任东来、瑜伽士。
然后拍摄者应该是来到距离三人不远处，调整角度继续偷拍，这时候能够清楚看到三人的面部表情，还能隐隐听到他们的对话。
从视频拍摄环境来看，正是我们现在所处的烧尸庙附近，还能看到几个火葬台。
任东来和瑜伽士先是很客气对老大爷低头行礼，老大爷毫无反应，吧唧吧唧抽着老烟枪，几分钟后，任东来对老大爷说：“原来躲在这里，难怪到处寻你不到，上次在古格遗址，就觉得你很熟悉，不过当时是冲着贡觉加措去的，出来时候你就不见人了。”
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